04/19 利未記 第39天
主題：愛的真諦（一）－愛人如己
經文：利未記十九章5~10節
5 你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。
6 這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。
7 第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。
8 凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。
9 「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。
哥林多前書十三章4~8節「愛的真諦」讓許多人深受感動、回味無窮。保羅是根據什麼，對愛能有這樣深入的體會呢？相信是根據舊約的律法。因為他三番四次的在書信裡說：「命令的總歸就是愛」（提前一5）；「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」（羅十三9，加五14），可見神的律法就是要我們怎樣愛神、愛人。所以當我們仔細思想神的律法，必然對愛的真諦有更實際的了解。
愛人如己就是律法最基本的精神，也是本章在定規神子民的人際關係和聖潔生活時最核心的概念。在此，神兩次提到「愛人如己」（18、34節）。神就是愛，所以神要我們愛人，而且是要用愛自己的心意去愛人。中國人講究的是「己所不欲，勿施於人」，而神要我們做的是「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太七12）。因此本章除了詮釋何為愛人如己，也在詮釋「愛的真諦」。
首先，愛是聖潔生命的實踐：經常我們以為聖潔只是不犯罪，或是不被罪玷污，其實聖潔的內涵不止於此。聖潔是神本性的整體概念，而神本性中最偉大的部分就是愛；所以聖潔不是消極的保守，乃是積極的實踐。使徒約翰說：「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」（約壹五3）「人若說：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約壹四20）保羅在「愛的真諦」中，一直用動詞來詮釋愛，相信也有同樣的用意，就是把愛活出來。
其次，在愛人如己這樣的誡命中，包含了兩種對象：本國的子民（18節）及外人（34節）。本國的子民就是和自己有相同身分、相同呼召的人；以今天來看，就是屬神兒女之間的愛，屬神兒女之間的愛就是信徒最美好的見證（約十三34）。世人不是由基督徒的言語來認識神，乃是從他們的見證來認識神，這見證就是弟兄的彼此相愛。第34節所指的外人，是指住在以色列人中的外族人，所以愛人如己不只是神子民之間的事，也是他們對外人應有的態度。主耶穌所說的「好撒瑪利亞人」的比喻，就是這個誡命的最佳解釋。如果對懷有敵意的人都要愛人如己，那麼對一般的外人就更不用說了。彼得也提醒信徒：「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」（彼後一7）。
回應
親愛的天父，求祢讓世人知道祢寬廣的愛，讓我們能越過地域、種族等的限制，活出愛人如己的生命。奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀
約翰壹書四章20節
20 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。
QT經文
利未記十九章5~10節
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