尼希米記 第9天 11/6
經文：尼希米記七章1~73節
主題：神記錄的名
7:1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏 神過於眾人。
7:3 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
7:4 （ 拉 2:1-70 ）
城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
7:5 我的 神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找着第一次上來之人的家譜，其上寫着：
7:6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
7:7 他們是同着所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
7:8 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
7:9 示法提雅的子孫三百七十二名；
7:10 亞拉的子孫六百五十二名；
7:11 巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
7:12 以攔的子孫一千二百五十四名；
7:13 薩土的子孫八百四十五名；
7:14 薩改的子孫七百六十名；
7:15 賓內的子孫六百四十八名；
7:16 比拜的子孫六百二十八名；
7:17 押甲的子孫二千三百二十二名；
7:18 亞多尼干的子孫六百六十七名；
7:19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
7:20 亞丁的子孫六百五十五名；
7:21 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
7:22 哈順的子孫三百二十八名；
7:23 比賽的子孫三百二十四名；
7:24 哈拉的子孫一百一十二名；
7:25 基遍人九十五名；
7:26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
7:27 亞拿突人一百二十八名；
7:28 伯‧亞斯瑪弗人四十二名；
7:29 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
7:30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
7:31 默瑪人一百二十二名；
7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名；
7:33 別的尼波人五十二名；
7:34 別的以攔子孫一千二百五十四名；
7:35 哈琳的子孫三百二十名；
7:36 耶利哥人三百四十五名；
7:37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
7:38 西拿人三千九百三十名。
7:39 祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
7:40 音麥的子孫一千零五十二名；
7:41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
7:42 哈琳的子孫一千零一十七名。
7:43 利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
7:44 歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
7:45 守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
7:46 尼提寧：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
7:47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
7:48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
7:49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
7:50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
7:51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
7:52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
7:53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
7:54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
7:55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
7:56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
7:57 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
7:58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
7:59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
7:60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
7:62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。
7:63 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
7:64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
7:65 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
7:66 會眾共有四萬二千三百六十名。
7:67 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
7:68 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
7:69 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
7:70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。
7:71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。
7:72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。
7:73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。
耶路撒冷城牆修建工程已經完工，門扇也安立好了，尼希米進一步佈署城牆的安全保護措施，保衛工作由每一家負責，他選立領袖管理耶路撒冷(參2節)，派人看守城門，又將城牆的每一段分配給居民自行看守管理(參1，3節)。為了讓保衛措施有效地執行，以及城內居民生活可以安定，尼希米進行人口普查(參5節)，重新規劃耶路撒冷住宅區域，為要適當的將部分居住在偏僻鄉村的猶大人，重新安置進入耶路撒冷城內（參尼十一1～4），好讓耶路撒冷城可以長治久安。從尼希米這一連串的行動中，我們可以看見，當我們在面對神國度的事工及教會的建造時，我們需要有一個屬靈的遠見，看見這是一個長遠的工作，因此人是最重要的，因為什麼樣的人就會帶出什麼樣的工作。若我們要讓事工可以持久，我們首先必須要找出一群有心為神國設想的群眾，他們不但要在小事上忠心，且在品格與敬畏神這兩方面要能成為人們的榜樣(參2節)。
其次是要有長期委身的心志，短期的委身就如修造城牆，雖然也是有許多的付出與犧牲（參尼五~六章），但也只是52天而已。結束後，我們就會回到原來的生活，但若我們期待在那短期委身時所建造的事工，工作果效能持久，我們就必須要有長期委身的心志－住進耶路撒冷。住進耶路撒冷，這的確是一種犧牲與付出，因為它必是生活型態的完全改變。當我們立志委身於神國度，一定會有所犧牲與付出，但這是神所記念的。
再者是要有順服的心，尼希米作人口普查，不是自己起意的，他說是「神感動我心」(參5節)，故此他順服神的帶領，進行人口普查。而第6節到第65節所記錄那些歸回之人，他們也是一群順服的人，他們順服神的感動從外邦回到耶路撒冷和猶大。我們從以色列人所獻的禮物看，他們在外邦均有相當的經濟基礎(參70~72節)，但他們順服神願意回到祖國，一切重新開始，他們的名就被神記念，他們的順服也向我們見證神是信實可靠的神－使被擄的歸回。
回應：
主啊！求祢幫助我因著敬畏祢，而成為一個忠信、順服及完全委身於祢國度之建造的人。阿們。
禱讀：
希伯來書十二章1節
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
QT經文：
尼希米記七章1~73節
相關連結：
每日親近神 尼希米記
https://khhoc.org/category/dailymessage/vol2/nehemiah/
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