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每日親近神 2024/10/11 歷代志下 第39天

歷代志下 第39天
經文:歷代志下三十四章1~33節
主題:約西亞與律法書

34:1 約西亞登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三十一年。
34:2 他行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛所行的,不偏左右。
34:3 他作王第八年,尚且年幼,就尋求他祖大衛的 神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木偶、雕刻的像,和鑄造的像。
34:4 眾人在他面前拆毀巴力的壇,砍斷壇上高高的日像,又把木偶和雕刻的像,並鑄造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的墳上,
34:5 將他們祭司的骸骨燒在壇上,潔淨了猶大和耶路撒冷;
34:6 又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城,和四圍破壞之處,都這樣行;
34:7 又拆毀祭壇,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍斷以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。
34:8 約西亞王十八年,淨地淨殿之後,就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華─他 神的殿。
34:9 他們就去見大祭司希勒家,將奉到 神殿的銀子交給他;這銀子是看守殿門的利未人從瑪拿西、以法蓮,和一切以色列剩下的人,以及猶大、便雅憫眾人,並耶路撒冷的居民收來的。
34:10 又將這銀子交給耶和華殿裡督工的,轉交修理耶和華殿的工匠,
34:11 就是交給木匠、石匠,買鑿成的石頭和架木與棟樑,修猶大王所毀壞的殿。
34:12 這些人辦事誠實,督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底;督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭;還有善於作樂的利未人。
34:13 他們又監管扛抬的人,督催一切做工的。利未人中也有作書記、作司事、作守門的。
34:14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候,祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。
34:15 希勒家對書記沙番說:「我在耶和華殿裡得了律法書。」遂將書遞給沙番。
34:16 沙番把書拿到王那裡,回覆王說:「凡交給僕人們辦的都辦理了。
34:17 耶和華殿裡的銀子倒出來,交給督工的和匠人的手裡了。」
34:18 書記沙番又對王說:「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
34:19 王聽見律法上的話,就撕裂衣服,
34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番,和王的臣僕亞撒雅說:
34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人,以這書上的話求問耶和華;因我們列祖沒有遵守耶和華的言語,沒有照這書上所記的去行,耶和華的烈怒就倒在我們身上。」
34:22 於是,希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻,沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區;他們請問於她。
34:23 她對他們說:「耶和華─以色列的 神如此說:『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說,
34:24 耶和華如此說:我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛,降禍與這地和其上的居民;
34:25 因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所做的惹我發怒,所以我的忿怒如火倒在這地上,總不熄滅。』
34:26 然而差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華─以色列的 神如此說:至於你所聽見的話,
34:27 就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我─耶和華說的。
34:28 我必使你平平安安地歸到墳墓,到你列祖那裡,我要降與這地和其上居民的一切災禍,你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。
34:29 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
34:30 王和猶大眾人,與耶路撒冷的居民,並祭司利未人,以及所有的百姓,無論大小,都一同上到耶和華的殿;王就把殿裡所得的約書念給他們聽。
34:31 王站在他的地位上,在耶和華面前立約,要盡心盡性地順從耶和華,遵守他的誡命、法度、律例,成就這書上所記的約言;
34:32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之 神的約。
34:33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉,使以色列境內的人都事奉耶和華─他們的 神。約西亞在世的日子,就跟從耶和華─他們列祖的 神,總不離開。

約西亞值得我們注意的地方,是他年紀尚輕時便開始發熱心,要重建敬拜耶和華的工作。在他十六歲時(參3節)已開始「尋求他祖大衛的上帝」。(在此不但與大衛之名並列,也藉著用『尋求』這個字眼,表示他正確的敬拜與順服的態度)當改革開始時,他才二十歲(主前六二八年)。約西亞的改革超越了他之前的任何一位中興君王。約西亞不但徹底摧毀那些敬拜假神的地點(參4,6~7節),而且把那些執行敬拜職務的人都處決了(參4~5節)。他革新的範圍甚至比希西家所做的更大,連拿弗他利、西緬地區、以法蓮和瑪拿西地區都包含在內。

根據本章的記載,當發現律法書的時候,改革可能已進行多時,或已經完成了(參7節)。「律法書」(這詞可以是單指申命記或全部摩西五經,不過學者們大多數認為這書便是我們現在所知道的申命記。)這書在所羅門的日子,就應該已經與約櫃一同置於聖殿中。它的失落可能是發生在聖殿被忽視或被褻瀆作俗用的時期,也可能距約西亞時代不遠,例如:在瑪拿西時期。若是這樣,就可以說明為何歷代中興的君王都知道律法書所制定的標準,以及應該如何從事改革。

當約西亞聽見律法書上的判語時,立刻為書上的話尋求神。女先知戶勒大指出:上帝的刑罰必定會因猶大長期犯罪而臨到。然而,因為約西亞切望聽從上帝,因此他在位的時期刑罰便不會臨到。比較約西亞對這話的回應,與記載在列王紀下第二十章十六至十九節,希西家對類似預言的反應,我們可以看出二者明顯的差異。約西亞不但沒有暗自慶幸,相反地,他招聚猶大眾人,鄭重其事地更新聖約,決心要使百姓重新得著上帝的憐憫。

約西亞留給我們許多寶貴的榜樣:年輕時就來尋求上帝、清除罪惡不留餘地、事奉上帝毫無保留、認真看待上帝話語、盡心竭力熱愛百姓;他帶領百姓,緊緊抓住神的憐憫,絕不輕言放棄。但是不要忘記,約西亞乃是成長在一個不敬畏神的環境中;換言之,環境因素不應該成為我們不愛神的藉口。在任何一個信仰黑暗的時代,仍有敬虔盼望神應許的人,約西亞是其中之一。因為上帝從未叫等候、盼望祂應許的人羞愧!

回應禱告:

親愛的天父,我的心仰望祢!我素來倚靠祢;求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧,因為祢的信實直到永遠,祢的慈愛永遠長存。阿們!

禱讀:

詩篇二十五篇1~3節
耶和華啊,我的心仰望祢。我的 神啊,我素來倚靠祢;求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧;惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

QT經文:

歷代志下三十四章1~33節

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每日親近神 歷代志下

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