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每日親近神 2024/9/28 歷代志下 第26天

歷代志下 第26天
經文:歷代志下二十四章1~27節
主題:約阿施的善與惡

24:1 約阿施登基的時候年七歲,在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞,是別是巴人。
24:2 祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事。
24:3 耶何耶大為他娶了兩個妻,並且生兒養女。
24:4 此後,約阿施有意重修耶和華的殿,
24:5 便召聚眾祭司和利未人,吩咐他們說:「你們要往猶大各城去,使以色列眾人捐納銀子,每年可以修理你們 神的殿;你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。
24:6 王召了大祭司耶何耶大來,對他說:「從前耶和華的僕人摩西,為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項,你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢?
24:7 (因為那惡婦亞他利雅的眾子曾拆毀 神的殿,又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。)
24:8 於是王下令,眾人做了一櫃,放在耶和華殿的門外,
24:9 又通告猶大和耶路撒冷的百姓,要將 神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和華送來。
24:10 眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來,投入櫃中,直到捐完。
24:11 利未人見銀子多了,就把櫃抬到王所派的司事面前;王的書記和大祭司的屬員來將櫃倒空,仍放在原處。日日都是這樣,積蓄的銀子甚多。
24:12 王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿裡辦事的人,他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿,又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。
24:13 工人操作,漸漸修成,將 神殿修造得與從前一樣,而且甚是堅固。
24:14 工程完了,他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前,用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹,並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候,眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。
24:15 耶何耶大年紀老邁,日子滿足而死。死的時候年一百三十歲,
24:16 葬在大衛城列王的墳墓裡;因為他在以色列人中行善,又事奉 神,修理 神的殿。
24:17 耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。
24:18 他們離棄耶和華─他們列祖 神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。
24:19 但 神仍遣先知到他們那裡,引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們,他們卻不肯聽。
24:20 那時, 神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞,他就站在上面對民說:「 神如此說:你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。」
24:21 眾民同心謀害撒迦利亞,就照王的吩咐,在耶和華殿的院內用石頭打死他。
24:22 這樣,約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說:「願耶和華鑒察伸冤!」
24:23 滿了一年,亞蘭的軍兵上來攻擊約阿施,來到猶大和耶路撒冷,殺了民中的眾首領,將所掠的財貨送到大馬士革王那裡。
24:24 亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡,是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的 神,所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
24:25 亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裡。
24:26 背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
24:27 至於他的眾子和他所受的警戒,並他重修 神殿的事,都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。

歷代志對約阿施的記載分為兩部分:一、他發起的改革(參1~14節),二、他後來的背道(15~27節)。列王紀下第十二章的記載,就沒有提到約阿施背離上帝以及對先知的惡行。所以,歷代志補充說明了約阿施敗落的原因,從負面的角度證實了約沙法的話:「信耶和華你們的神就必立穩;信祂的先知就必亨通。」(參代下二十20),同時也提醒義人,可能陷入嚴重墮落的危機為何。

自始至終,歷代志把一個王對聖殿及殿中敬拜的態度,作為衡量他善惡的尺度。約阿施在受到耶何耶大影響的時候,自己定意要修復「亞他利雅的眾子」(參7節。應該是指那些擁護太后,為了權力而殺戮王室的人)對聖殿造成的破壞。約阿施的改革,對聖殿的發展而言,是具有重大意義的里程碑。這並非因為修理的範圍相當大、修復的工程多而繁複;重要性乃在於把維修的財政責任從政府中央轉到百姓身上。根據聖經的記載,約阿施王的熱心是受百姓歡迎的,顯示因著他的措施,人民意識到聖殿與自己的關係密切,愛神就是蒙福的路。

然而,記載中也有蛛絲馬跡顯示,亞他利雅的異教餘毒,也許仍然在影響那些看守聖殿的人。因為利未人的表現顯然不願意執行王的命令(參代下二十四5),而且列王紀下十二章四至八節,暗示他們處理所收到的銀子,並不誠實。

約阿施朝代興衰的轉捩點,在於耶何耶大的辭世。這位大祭司自王襁褓時期起,便擔任王的父親兼師傅;而且可能還掌實權攝政,直至約阿施成年之時。然而,在耶何耶大死後,約阿施立即辜負了過去一切的栽培;展現出其個性致命的弱點,也就是向百姓首領中,那些有勢力、拜巴力之人屈服。更過份的,他竟殺害了先知撒迦利亞,這個撒迦利亞正是他的恩人耶何耶大的兒子。忘恩負義,是歷代志判定約阿施之罪的重要理由。(參代下二十四25)

親愛的弟兄姊妹,約阿施的善惡根據他受誰的影響。諺語說:「近朱者赤,近墨者黑。」保羅也提醒年輕的提摩太:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(參提後二21~22)究竟你我的思想、言語、行為是受媒體影響多呢,還是受聖經影響多呢?你的生活價值、決定方向是根據上帝的準則,或是根據世俗的潮流?

回應禱告:

親愛的天父,求祢幫助我們逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。脫離卑賤的事,成為貴重、合乎主用的器皿。阿們!

禱讀:

提摩太後書二章21~22節
人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

QT經文:

歷代志下二十四章1~27節

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每日親近神 歷代志下

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