撒母耳記下 第4天
經文:撒母耳記下三章22~39節
主題:約押計殺押尼珥
3:22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍,帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡,因大衛已經送他去,他也平平安安地去了。
3:23 約押和跟隨他的全軍到了,就有人告訴約押說:「尼珥的兒子押尼珥來見王,王送他去,他也平平安安地去了。」
3:24 約押去見王說:「你這是做甚麼呢?押尼珥來見你,你為何送他去,他就蹤影不見了呢?
3:25 你當曉得,尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你,要知道你的出入和你一切所行的事。」
3:26 約押從大衛那裡出來,就打發人去追趕押尼珥,在西拉井追上他,將他帶回來,大衛卻不知道。
3:27 押尼珥回到希伯崙,約押領他到城門的甕洞,假作要與他說機密話,就在那裡刺透他的肚腹,他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。
3:28 大衛聽見了,就說:「流尼珥的兒子押尼珥的血,這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
3:29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家;又願約押家不斷有患漏症的,長大痲瘋的,架柺而行的,被刀殺死的,缺乏飲食的。」
3:30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥,是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。
3:31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說:「你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。
3:32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭,眾民也都哭了。
3:33 王為押尼珥舉哀,說:押尼珥何竟像愚頑人死呢?
3:34 你手未曾捆綁,腳未曾鎖住。你死,如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。
3:35 日頭未落的時候,眾民來勸大衛吃飯,但大衛起誓說:「我若在日頭未落以前吃飯,或吃別物,願 神重重地降罰與我!」
3:36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的,眾民無不喜悅。
3:37 那日,以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
3:38 王對臣僕說:「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎?
3:39 我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」
當我們一步步地走進以色列的宮廷歷史,就不能避免遇見赤裸裸的醜陋人性與罪性。約押計殺押尼珥,最單純的理由就是為兄弟亞撒黑報仇,不過除此以外,難道沒有「一山難容二虎、一軍難存二帥」的理由嗎?然而,約押越權殺了押尼珥,恐怕也讓大衛的心裡頗不是滋味的,直到大衛臨終之時還念念不忘此事(參王上二5)。
雖然押尼珥並不是什麼忠義之士,不過經文敘事也並未認可約押的作法。大衛事後的處理手法,從人看來十分高明,其實充滿了政治手腕,並不合乎公義原則。縱然經文本身只有客觀的敘事,並沒有對事件做出道德判斷;不過讀者的內心,應該都能做出公斷。押尼珥不忠不義,將他人的王朝江山當作自身利益的交換籌碼;約押公報私仇,用欺騙的手法,除掉押尼珥;大衛既不敢得罪約押,又想討好以色列眾百姓、長老,所以在眾人面前痛哭、禁食,他的處理手法八面玲瓏,完全撇清他與約押的關係,讓人一頭霧水。
這種種手段都顯明人的軟弱和罪性。其實,經文中對人性毫不遮掩的描寫,豈不恰恰吻合今日現實社會的實況?假公濟私、公報私仇、八面玲瓏,豈不是生存於今日社會的必備法寶?這些歷史劇碼不斷重複在我們眼前上演,難道這代表上帝默許這些事的存在嗎?不!上帝並非視而不見,更非姑息養奸,祂乃是寬容我們,等候我們悔改。
回應:
主耶穌!我認識自己並不比經上的人物更剛強,因為他們所犯的錯誤,我也會犯;求
祢幫助我存清潔的心、正直的靈來面對人、事、物,謙卑與祢同行。阿們!
禱讀:
詩篇五十一篇9~12節
求祢掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直(或譯:堅定)的靈。不要丟棄我,使我離開祢的面;不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。
QT經文:
撒母耳記下三章22~39節
相關連結:
每日親近神 撒母耳記下
https://khhoc.org/category/dailymessage/vol2/2samuel/
天聲傳播協會 4月份每日親近神 Youtube頻道
https://youtube.com/playlist?list=PLgFvTLP0QRDvdDLMa60YCTFJeGPwZo–P
教會線上奉獻
Views: 149