每日親近神 2022/01/31 羅馬書 第12天
經文：羅馬書五章12~21節
題目：主的恩典大過於罪
5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
5:13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
5:15 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
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在人的生命中，罪的存在是一個不爭的事實。亞當和夏娃是世界上最早的人，亞當是人類的代表，人的先祖在自由意志中選擇了違背神，於是從亞當和夏娃開始，罪惡的權勢就進入了世界上所有人的當中，一代又一代都活在罪惡之中。罪的結果帶來死亡，這死亡不僅指人無法勝過肉體的衰敗，有朝一日終將走向肉體的滅亡，死亡更代表著靈性的死亡，也就是人與永生神之間所產生的隔絕。
罪並不是神造成的，罪其實是人自己選擇的結果，也許在律法頒佈之前，我們沒有律例條文可以知罪或是定罪，但在有律法之前，人早已經活在罪惡裡了，因為罪並非單純指觸犯了律法，
凡違背神心意的事都稱為罪。
但是感謝神，與神隔絕並不是神造人的心意，罪如果成為人與神之間最大的攔阻，愛我們的神就定意要改變這個情況，第一個必須要做的事就是要除去人的罪，而且是永遠的除去。亞當代表的是舊造之人，在亞當的軟弱失敗之處，神使用耶穌基督帶來拯救，因此祂成為新造之人的代表。透過耶穌基督改變人深陷罪中的問題。
感謝神，耶穌基督是神的獨生愛子，耶穌基督道成肉身、神子降世為人，所以耶穌當然比亞當更大，而耶穌所代表的正是神豐盛的慈愛及憐恤。只因亞當一次的犯罪，人就永遠落入罪中了，而千百年來人所累積的罪惡，神卻使用耶穌基督的寶血，一次就完全洗淨，可見神的恩典是多麼浩大！
「罪與死」曾因為亞當的過犯，而在人的生命中作王掌權。但耶穌基督救贖的恩典遠遠勝過罪，因此，基督耶穌理應在我們重生得救之人的生命中作王、掌權直到永遠！只不過，我們是否有願意的心，將生命的主權交託於神，好讓耶穌基督作我生命的王？讓耶穌作王的意思就是我們要凡事順服基督，願意選擇以主的心意作為我們行事為人的決定。如此行之，相信我們必然活在神的心意裡，神的恩典也必然多而又多。
回應禱告
親愛的天父，我們蒙主的救贖得以脫離黑暗權勢，生命的主權就完全屬於祢。求主幫助我們在恩典中剛強站立，勝過罪惡的試探，過一個合神心意的生活，在這世代成為主浩大恩典的見證人。
禱讀
羅馬書五章15節
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
QT經文
羅馬書五章12~21節
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每日親近神 羅馬書
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