每日親近神 10/18 撒母耳記上 第4天
主題：成為神話語的出口
經文：撒母耳記上三章1~21節
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」
3:17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將 神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
一個耶和華言語稀少、神百姓不常從祂得著默示的時代，到底是怎麼一回事呢？其實這個光景不難明白：因為以色列人沒有追求親近神，以致他們的靈性低落，聽不見神的話。換作是今天的教會，或許也不完全，或有許多人為的因素使人跌倒。但是，即便如此，神就是神！我們仍然要敬拜神、渴慕祂，並且天天親近祂。
感謝神，神始終眷顧祂的兒女，總不願意祂所選召的子民靈性低落！每當神的兒女面臨黑暗的世代，神就興起忠心的僕人，成為祂話語的出口來帶領百姓。而到了今天，基督已經完成救恩，神賜下聖靈內住在我們的生命中，使我們聽見祂的話語，領受聖靈的感動和啟示。而根據撒母耳從神領受的默示，我們可以學習以下的屬靈原則：
神所揀選的人就能有所領受：神揀選撒母耳領受祂的話語，好讓他成為神話語的出口。我們也和撒母耳一樣！彼得前書說道：我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。我們有聖靈的內住，神要用我們宣揚耶穌基督的福音（參彼前二9）。我們是神話語的出口，就必能從祂有所領受。
清心的人可以聽見神的話：撒母耳是幼小的學習生，而以利是有長久經驗的老祭司。但是，撒母耳能聽見神的話，以利卻不能。可見得，聽見神的話不在乎經驗，而是在乎人對神懷抱的單純與清心。馬太福音五章8節寫道：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」清心的人沒有落入世俗的情慾，因此能夠聽見神的話語，明白祂的心意。
順服的人可以更多得著神的話：以利聽見神透過撒母耳對他說的話，卻沒有認真在乎神的心意，帶出順服與悔改；所以，以利家再也不能被神使用。但是，順服神的人卻不一樣──順服神的人就能經歷神，體會祂話語的信實。而神也要讓順服之人的生命，成為祂信實的見證，如同撒母耳成為以色列的先知一般。
願我們都能學習撒母耳在幼年時的清心，以及他終生對神的順服，好能作神聖潔的器皿。
回應
親愛的天父，求祢使我的心向祢火熱，從祢清楚領受真理，並且願意順服祢的旨意！奉主的名求，阿們！
禱讀
彼得前書二章9節
9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
QT經文
撒母耳記上三章1~21節
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