列王紀上 第25天
經文：列王紀上十一章26~43節
主題：所羅門的內憂
11:26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。
11:27 他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。
11:28 耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。
11:29 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
11:30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，
11:31 對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華─以色列的 神如此說：『我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。
11:32 （我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）
11:33 因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。
11:34 但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。
11:35 我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，
11:36 還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。
11:37 我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。
11:38 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。
11:39 我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。』」
11:40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。
11:41 所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。
11:42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。
11:43 所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。
本段經文一方面交代耶羅波安的崛起（歷史上稱為耶羅波安一世，與耶戶王朝的耶羅波安二世區別），另一方面則表明上帝對所羅門沈痛的失望，定意要將國家從所羅門手中奪回，只留下南方給大衛的後裔。整件敘事有另一個靈魂人物，就是示羅先知亞希雅，他演出了一齣行動劇，將神的心意向耶羅波安啟示，表示神要將十個支派賜給耶羅波安，但是要求耶羅波安像大衛一樣的向神忠心順命。此後，可能耶羅波安就前往北方支派中間，去挑啟分離行動（王上十一26），引起官方的注意，因而被所羅門下令追殺而逃往埃及。
從影響的深遠來看，所羅門的內憂比起外患更加嚴重；不過，這也是上帝為了保存選民純淨，所採取的不得已手段。主耶穌也曾經用過一個激進的比喻，表示為了保全大局，可能必須採取破壞性的措施：「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」（參太十八8~9）不過令人遺憾的是，即便上帝採取了如此激烈、嚴厲的措施、警告，所羅門竟然與掃羅無異，不但沒有及時悔悟，反而派人捕殺耶羅波安。
親愛的基督徒，你曾否經歷過、目睹過、或聽說過上帝以此種斷然、嚴厲的手段，去保守選民的純淨？對我們而言，大概最熟悉的，就是使徒行傳第五章，聖靈制裁欺哄神的亞拿尼亞、撒非拉，不是嗎？今日我們似乎比較少聽聞到，上帝採取如此斷然的作法。感謝主，天父上帝向著我們總是存著憐恤、寬容的心。不過，希伯來書的提醒也是寶貴的：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。經上說：『你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣。』」（參來三12~15）
回應：
親愛的天父！謝謝祢如此愛我，向我總是顯出無限的憐恤和恩慈；祈求祢保守我的心永不剛硬，對聖靈的感動永遠是敏銳的，而且是快快順服的。阿們！
禱讀：
希伯來書三章12~13節
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。
QT經文：
列王紀上十一章26~43節
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