每日親近神 2023/09/06 利未記第31天

利未記第31天
經文：利未記十六章1~14節
主題：不可隨便進入至聖所

16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：
16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。
16:3 亞倫進聖所，要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。
16:4 要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。
16:5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。
16:6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；
16:7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，
16:8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。
16:9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，
16:10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
16:11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；
16:12 拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，
16:13 在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；
16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。

神選召以色列的心意就是要他們進入至聖所，與祂有更親密的相交，因為在那裡有神施恩的寶座，這也是今天神藉著耶穌基督救贖我們的目的。本章在利未記中扮演了承先啟後的功能，解釋了獻祭的意義和目的，也啟發了聖潔生活的依憑，就是聖所的生活。所以有人把第十六章當作整卷利未記的鑰章，也有人把這一章作為利未記兩大段的分割點（前十六章為第一大段）。神透過贖罪日所獻的祭物，讓我們認識救恩的重要層面。

首先，神提醒亞倫，不可以隨便進至聖所，免得死亡（參2節），這顯明了祂的聖潔和事奉的嚴肅性。神的聖潔是絕對的，是完全不可以侵犯的。亞倫的兩個兒子就是一個鑑戒，由於他們的輕忽，遭到殺身之禍。為了避免憾事再次發生，神慎重提醒亞倫，不可以隨便進入至聖所。

當時即便神已經揀選以色列為神的選民，也有了會幕和其中的施恩寶座，但是百姓和神之間那條路仍未暢通，有幔子間隔，大祭司必須遵循神所定的時候和法則才能進去。而這法則中最主要的就是祭牲的血、洗身和穿聖服。這三件事的基本意義是相同的，就是人非聖潔，不能事奉神。贖罪祭是為罪得潔淨；洗身是身體的潔淨；穿聖服則是職分的認定和聖潔。摩西曾經用祭壇的血和膏油彈在這衣服上，使他們和衣服一同成聖（參利八30）。

要進至聖所的大祭司亞倫，必須先為自己和本家贖罪（參6、11節），這表明人間挑選的大祭司是有限的，都是罪人、軟弱的人，和我們一樣，他也被軟弱所困（參來五2），無法完成救贖的工作，也不能把我們帶進至聖所，不能隨時來到神的面前；他必須先為自己贖罪，才能到神的面前，所以他在事奉的時候也是恐懼戰兢。

主耶穌道成肉身，也經歷人的軟弱，只是祂沒有犯罪，所以祂能體恤人的軟弱，也是救贖我們的大祭司（參來二17~18，五7~9）。如今祂已經進入至聖所，而且坐在父寶座的右邊，為我們代求（參來七25）。

回應：

親愛的天父，讓我成為一位手潔心清的事奉者，因自潔而成為祢手中貴重的器皿，為祢所用。奉靠主耶穌的聖名，阿們。

禱讀：

提摩太後書二章21節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

QT經文：

利未記十六章1~14節

相關連結：