每日親近神 2023/08/08 利未記 第2天

從這兩節經文展開了利未記後面五章的獻祭條例，以下是獻祭的三個基本因素：

第一、神的施恩（參1節）：獻祭的定規始於神在會幕呼叫摩西，然後傳予他各樣獻祭的法則。會幕就是神人相會之處（參出二十五8），也是神施恩給以色列百姓的地方（會幕的至聖所裡有施恩座）；獻祭是獻在會幕門口的祭壇（參利一5），血則要帶進會幕內（參利四7），而贖罪日祭牲的血更要帶進至聖所的施恩座前（參利十六14~15）。這說明獻祭的定規一方面與神人和好有關，也與神施恩給人有關。也就是說，人欲來到神的面前領受神的恩典，就必須藉著神所定規的祭物和獻祭的法則。

第二、人的需要（參2節）：獻祭不只是神的定規，也是人的需要，因為人需要與神和好，與神和好是一切祝福的開始，所以經文說「若有人獻供物……」（參2節）。摩西在詩篇九十篇7至10節說明了人生的困境，這一切困境，起因為神與人之間關係的破裂，因著這關係的破裂，我們活在神的震怒之下，進而造成生命種種的痛苦；而關係破裂的根由就是人的罪。所以，若要與神和好，先要解決罪的問題，而神所定的獻祭就是給人在罪中的出路，就如第4節所說的：「燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」

第三、為了除罪（參2節）：人要獻祭給神，必須獻牲畜為供物（參2節），因為獻祭牲必會流血，流血有捨命替死的意義，這是贖罪最基本的概念。就如聖經所記：「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」（參利十七11）

獻祭有兩個方面，一個是獻祭的人，一個是被獻的祭牲。做在祭牲身上的事，原本應該做在人身上，但因我們無法替自己死，流血的祭牲就成為我們的代表和替代。牠一方面代表了我們的需要，就是解決罪的問題；一方面替代我們所該有的結果，為罪的結果付上代價。

回應：

親愛的天父，我感謝祢，在我落在罪中的時候，祢為我開了一條出路，因祢賜下祢的獨生愛子耶穌基督為我的罪成了挽回祭，使我藉著祂可以與祢和好，奉主耶穌的聖名，阿們。

禱讀：

羅馬書三章25節
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先
時所犯的罪。

QT經文：

利未記一章1~2節