第二十三章1~9節指出，論訴訟必須有公義之心，遵守「九不」原則：
不可隨夥佈散謠言，毀壞他人名譽。
不可與惡人連手妄作見證。
不可隨眾行惡，即屈服群眾壓力而作假證供。
不可在爭訟的事上，作見證屈枉正直。
不可在爭訟的事上偏護窮人。
不以人為對象，而以事為對象。
不可在窮人爭訟的事上屈枉正直，可能指富人欺壓窮人。
不可殺無辜和有義的人。
不可受賄賂，因為賄賂使明眼人（或智慧人）盲目。
不可欺壓寄居的。

恩待窮人是摩西律法中一大特色，規定一切的田地、葡萄園、橄欖園，每七年要歇息一年，這樣可以使窮人獲得所需要的糧食。

安息年的規定如下（參10~19節）：六年要耕作收藏產品，第七年要叫地「安息」，不耕不種。地土有一年安息之後，第八年的耕作必有更佳收成，地土在安息年會有「自產」的農產品，那些則留給貧窮人、家中僕婢、雇工及寄居的外人享用。人要休息，地也要休息，根據現代農業科學發現，這是符合耕種的原則―輪耕法，可避免土地的養分耗盡。

安息日為第四誡的延伸條例，說明設立安息日的目的，為使以色列人和僕婢、牲畜可以每七日休息一日，這也是神恩，使人人均可安享一日的舒暢。同時在安息日要有「聖會」（參利二十三3），為要在這日虔誠敬拜神，因此安息日也稱為「聖日」（參創二3），即分別為聖給神的。在安息日放下一切日常的工作，學習敬神事主。今日基督徒不再「守」安息日，乃是享受「主日」。

以色列的男子，一年之中要守三個節日，「守」是指守節及朝聖。「除酵節」可能即是「逾越節」；「收割節」（參16節）這名稱只在這裡出現，他處則稱為「初熟」的日子（參利二十三10）。一年之中莊稼初熟的時候，向神獻祭，又名「七七節」或「五旬節」，在無酵節之後第五十天舉行。「收藏節」即「住棚節」，在每年的年底，農作物收割之後舉行。

回應：

求主教我懂得休息的重要，且在安靜中從新得力，並靠祢所賜的力量，過剛強得勝的生活。

禱讀：

出埃及記二十三章13節 凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。

QT：

出埃及記二十三章13節