05/01 利未記 第51天
利未記二十四章10~23節
主題：兄弟和睦同居
24:10 有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。
24:11 這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裡。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）
24:12 他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話。
24:13 耶和華曉諭摩西說：
24:14 「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。
24:15 你要曉諭以色列人說：凡咒詛 神的，必擔當他的罪。
24:16 那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。
24:17 打死人的，必被治死；
24:18 打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。
24:19 人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：
24:20 以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
24:21 打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。
24:22 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的 神。」
24:23 於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。
本段的內容提到了弟兄的相爭、人際關係的衝突，接著引用的律法也都和人際有關，例如「人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行……。」（19~20節）神的心意顯然是要祂的子民們和睦同居。
兄弟相爭往往是因為生命和生活態度不同的問題。惹禍的以色列人是以色列婦人和埃及人所生的（10節），這表明了他摻雜的生命：一半是以色列人的生命，一半是外邦人的生命。由於是摻雜的生命，不能全然敬畏神，也不能全然愛他的兄弟，以致褻瀆的話由他的口中而出（11節）。所謂摻雜，就是把兩種屬性完全不同的東西放在一起，例如：把屬靈的和屬世界的放在一起，把愛神和愛世界的放在一起。屬靈的生命若是有了摻雜，走起來一定不正，就如同牛和驢一起耕地一樣，是彎彎曲曲的，最後導向滅亡的道路，就如這個摻雜的以色列人一樣。
經文裡又說，惹禍的那日，這婦人的兒子閒遊在以色列人中。閒遊就是沒有目標也沒有工作，如果神的兒女們沒有目標又沒有事奉，就容易在神的家中成為惹禍的人。摻雜的生命加上沒有目標，是許多信徒得罪神的原因，也是造成教會紛爭的主要因素。
根據經文的背景，我們可以想見，這個以色列人是由於和弟兄相爭後失去控制，終於褻瀆神的名。因此，褻瀆神常常是由褻瀆人開始的。更進一步的說，侮慢弟兄也是神所不許的，因為人都是按著神的形像造的。所以主耶穌提醒我們：「……凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太五22）
神再次曉諭以色列百姓：「打死人的，必被治死……；人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行。」（17~20節）。神不希望祂的子民彼此傷害，乃要和睦同居，因為金燈台必須是一體成型（出二十五31、36）才能發光；教會也必須合一，才能見證神的榮耀，而那貴重的油也是和睦同居所帶來的祝福（詩一三三2）。此外，陳設餅足足有十二個，完整的十二個餅才是神所悅納的素祭，因此在神面前最美的素祭就是神子民的和睦同居。
回應
親愛的天父，求祢赦免我常常在和睦同居的事上失去見證，甚至彼此傷害。懇求祢讓我能夠回到祢的旨意中，和弟兄姐妹彼此接納，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀
詩篇一三三篇1~2節
1 看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！
2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。
QT經文
利未記二十四章10~23節
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