主題：不可隨時進入至聖所
04/11 利未記 第31天
利未記十六章1~14節
15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。
16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。
17 他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。
18 他出來，要到耶和華面前的壇那裏，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；
19 也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」
20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活着的公山羊奉上。
21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉着所派之人的手，送到曠野去。
22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。
23 「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裏，
24 又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。
25 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。
26 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。
27 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。
28 焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」
在這贖罪之禮中，最主要的是兩隻羊，一隻為贖罪祭，獻在神前；一隻歸阿撒瀉勒，作為放逐曠野之用（8~10節）。贖罪的羊是歸給神的（8節），牠要擔當以色列百姓一切的罪過（15~16節），牠的血被帶進幔子內的至聖所，在神面前為以色列百姓贖罪。所以這隻羊滿足了律法的要求和神的公義，為以色列全會眾開了一條路，可以來到神的施恩座前。
必須再次強調的是，這隻滿足了律法和神公義的羊，預表了我們的主耶穌基督。如同彼得所說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」（彼前一18~19）
亞倫獻完了贖罪祭的羊之後，還要按手在這隻「阿撒瀉勒」的羊頭上，承認以色列人「諸般」的罪孽。也就是說，這個認罪是認真的、仔細的，不是三言兩語、隨便的一語帶過，乃是清清楚楚的說出來。亞倫如此認罪之後，再把羊放到曠野無人之地（21~22節）。
「阿撒瀉勒」是譯音，這個詞僅僅在利未記十六章有出現，由中文聖經的翻譯「一鬮歸與阿撒瀉勒」讀起來，它似乎在指一個神明或是某個對象，其實不是。阿撒瀉勒的意思就是「離去」，也就是放逐之意；歸與阿撒瀉勒應是指這隻「被放逐的羊」（所以英文聖經的版本多翻成scapegoat）。聖經說，這隻羊「擔當了他們一切的罪孽」，然後被「帶到無人之地」（22節），正是歸與阿撒瀉勒的註解。而這隻羊既是承載了以色列人的罪到無人之地，以色列人的罪就不再被看見，也不再被記念。這是一個何等寶貴的啟示，神的赦罪是完全的，被赦免的罪就不再被看見，不再被記念，不再拿出來責備、提醒。祂不再記念，也不要我們再記念，這就是神在基督裡赦罪的心意。
有些不明白赦罪恩典的基督徒，常常活在已經認過罪的「罪疚感」裡，好像耶穌基督的寶血不能洗淨他們的罪一樣，這讓神何等傷心！我們並不是把罪認得徹底（指沒有一項遺漏），才算是無罪。事實上，第一隻羊才是在神面前的贖罪之羊，那隻羊已經把選民的罪贖了，我們在神面前便不再是罪人。第二隻羊的功能是為了人的良心，讓我們清楚知道自己的罪已經得著完全的赦免，神不再記念。
回應
親愛的天父，感謝祢不僅赦免我們的罪，也不再記念我們的罪。奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀
彌迦書七章18節
18 神啊，有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
QT經文
利未記十六章15~28節
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