主題：產血不潔
04/04 利未記 第24天
利未記十二章1~8節
1 耶和華對摩西說：
2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
3 第八天，要給嬰孩行割禮。
4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。
7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。
8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」
就像多數的中國婦女一樣，關於婦人生產，聖經也有一些規矩，只是這個規矩的著重點完全不同。國人對於婦人產後的規矩多放在調理，但聖經的重點卻是「潔淨」；當然，這個潔淨的重點也不是衛生，因為要獻「贖罪祭」。讓我們由利未記十二章來看看是何道理。
婦人不論是生男生女，在滿了潔淨的日子，都要到會幕門口獻兩種祭物，其中一種是燔祭，另外一種是贖罪祭。首先我們必須認清的是，這個贖罪祭不是為孩子獻的，乃是為生育的婦人（母親）獻的，所以經文特別強調這條例是為生育的婦人（7節），因此新譯本聖經把7~8節中的他譯作「她」。許多人讀到這裡或許會納悶，難道生孩子還有罪嗎？在第7節中的一句話給我們答案「她的血源就潔淨了」，這說明一件事，母親的血源本就是污穢的，所以大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩五十一5）可見人的罪性不是由後天的行為開始的，而是在出生的時候就敗壞了，這是我們需要救贖的原因之一。
為什麼第八日要行割禮呢？割禮是象徵除去我們本性的污穢，如聖經所說：「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（西二11）按照血源不潔的原則來看，似乎應當在孩子一出生的時候就行割禮，只是由於母親在生男孩之後，有七天的不潔淨期，所以第八天行割禮乃是理所當然的事了。不過定規的重點還是說明了一件事，我們出生的時候就帶著天性的敗壞。
在婦人所獻的祭中還有一樣就是燔祭，根據聖經其他處的說明來看，這燔祭應當是為孩子獻的，就如路加福音二章22~24節所記，當主耶穌的母親馬利亞滿潔淨的日子時，她所做的事就是「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把祂獻與主……要照主的律法上所說，用一對斑鳩或用兩隻雛鴿獻祭。」所以這燔祭是為孩子獻的，以表明奉獻給神。因此，我們的孩子在出生之後，他生命的主權並不是我們的，乃是神的。
回應
親愛的天父，感謝祢把生命賜給我，我願意全然把這生命的主權歸還給祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀
歌羅西書二章11節
11 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
QT經文
利未記十二章1~8節
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