主題：食物的潔與不潔－走獸游魚
04/01 利未記 第21天
利未記十一章1~12節
1 耶和華對摩西、亞倫說：
2 「你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：
3 凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。
4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
5 沙番－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
6 兔子－因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
7 豬－因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。
8 這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。
9 「水中可吃的乃是這些：凡在水裏、海裏、河裏、有翅有鱗的，都可以吃。
10 凡在海裏、河裏，並一切水裏游動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。
11 這些無翅無鱗、以為可憎的，你們不可吃牠的肉；死的也當以為可憎。
12 凡水裏無翅無鱗的，你們都當以為可憎。
利未記由第十一章開始進入一個新的段落，神的律例要帶領祂的子民進入聖潔生活的規範，就是「聖潔的子民」。神子民的聖潔不只是一個地位，也是一種生活的見證，所以上帝藉著生活的規定，讓百姓明白如何持守聖潔的生活，首先提到的就是食物。
關於食物的規定，其基本意義是要選民遠離那些不潔淨的食物。這些定規固然可能符合一些衛生的原則，然而神的心意應非關衛生，也非關道德，乃是一個象徵或是預表，要將聖潔生命的特徵顯明，引導百姓認識聖潔生活的原則，並進入神聖潔的屬性，就如本章45節的總結：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」在新約聖經中也一再強調：「凡物本來沒有不潔淨的……。」（羅十四14），所以對食物的規定，重點絕非衛生，乃在聖潔。
食物的定規看起來很複雜，內容有走獸（1~8節）、水中的活物（9~12節）、飛鳥（13~19節）和爬蟲（20~31節）四類，首先分享有關走獸與水中活物的部分：一、關乎吃（1~8節）：動物原本的飲食習慣和本能決定牠是潔淨還是不潔淨，例如是否倒嚼（3節）和是否吃死屍。凡是不倒嚼的都不潔淨，例如豬（7節）（倒嚼就是指反芻）；吃死屍的飛鳥也不潔淨，如禿鵰、烏鴉等都屬不潔淨。二、關乎行（4~6節）：凡蹄分兩瓣的都是潔淨的，不分蹄的走獸則不潔淨。例如駱駝，雖是倒嚼，卻因不分蹄所以仍是不潔淨的。蹄是走獸的足，分蹄的走獸，牠們的足跡是分開的，是一種分別的見證。三、關乎保護（9~12節）：在一切水裡的活物，凡是無翅無鱗的都是不潔淨的。鱗就是魚身體的保護，因此沒有保護的魚類是屬於不潔淨的。
由屬靈的角度來思想上述重點之後，我們不難明白神如此定規的用意，因為屬靈的食物就是神的話，神的兒女要吃主的話，心藏主道，在需要的時候還能夠支取它成為生命的力量（這就是反芻的功能）。況且神子民的路絕對與世人的路不同，如同有分蹄的足跡，保羅也在哥林多後書再三提醒我們「信與不信的原不相配，不要同負一軛」。再者神的子民對罪應當有隔絕的功能和抵抗力，如同有鱗的魚一樣，雖然處在這充滿罪惡的世界，卻不被世界所吞噬。保羅也提醒信徒要穿上全副的軍裝抵擋魔鬼的詭計，才能在這罪惡的世界站立得穩。
回應
親愛的天父，求祢使我能夠在生活上見證祢的榮美，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
禱讀
以弗所書六章13節
13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
QT經文
利未記十一章1~12節
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