列王紀下 第24天
經文：列王紀下十七章24~41節
主題：撒瑪利亞人
17:24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒馬利亞，住在其中。
17:25 他們才住那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。
17:26 有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒馬利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」
17:27 亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」
17:28 於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。
17:29 然而，各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒馬利亞人所造有邱壇的殿中。
17:30 巴比倫人造疏割‧比訥像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像；
17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。
17:32 他們懼怕耶和華，也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭。
17:33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。
17:34 他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。〈雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。〉
17:35 耶和華曾與他們立約，囑咐他們說：「不可敬畏別神，不可跪拜事奉他，也不可向他獻祭。
17:36 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華，你們當敬畏，跪拜，向他獻祭。
17:37 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命，你們應當永遠謹守遵行，不可敬畏別神。
17:38 我─耶和華與你們所立的約你們不可忘記，也不可敬畏別神。
17:39 但要敬畏耶和華─你們的 神，他必救你們脫離一切仇敵的手。」
17:40 他們卻不聽從，仍照先前的風俗去行。
17:41 如此這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。
王下十七章二十九節出現了聖經中第一次的「撒瑪利亞人」，而這段經文也就是要交代撒瑪利亞人的由來。撒瑪利亞人是亞述帝國征服與統治策略下的結果。亞述帝國為了方便統治所征服的屬地，為使征服地的人民不能夠很快的團結起來組織反抗的力量，於是遷徙被征服地的百姓，去到不同的地方，與其他各地不同的種族混雜在一起，使他們失去原有種族的特異性、和文化的特質。希伯來民族是一個具有強烈信仰、文化特質的種族，即便以色列國是個不順服神的國家，但是仍然保有濃郁的耶和華信仰色彩。
亞述帝國的征服、遷徙策略是個好策略，也實行的非常成功；帝國並不要求被征服的民族放棄自己的信仰，因為這會引起更大的反動和抗爭，故此帝國就將不同的民族混雜在一起，讓他們彼此影響，如此他們就會不知不覺地接受其他信仰元素，同時他們信仰的特性也會逐漸消逝。久而久之，原本住在以色列領土上的以色列人，就忘記了純正的耶和華信仰，而以一個混雜的信仰新產品代替之。
魔鬼撒但至今仍透過亞述帝國的這項老把式套，來對付基督徒，不幸的是，這老技倆仍然常常奏效。這老技倆最可怕的地方就是，它不要求基督徒放棄信仰，只期待基督徒更合群、更融入這個世界，願意跟上這時代，因此牠讓基督徒在思想和生活中加入一些看似無害的元素，以表達自己對於社會環境的認同。於是乎，基督徒們為了能夠被環境、同儕接納，前仆後繼、不落人後地擁護一些新思潮、新事物，而不思考這些「新東西」骨子裡的動機為何？以及它們是否違背基督信仰的精神？
因此，大批基督徒加入「短線炒股族」，卻不問「神是否喜悅投機」；也有決志成為「頂客族」（雙薪但不生孩子的夫婦）的，卻不理會「神是否贊成自私」；或者誤以為「殷勤工作」的意思就是犧牲一切責任只為追求業績；更多追求時髦風尚的基督徒是完全不管簡樸生活的信仰精神！當這些看來無害的世界價值，進入基督徒生活的時候，基督徒所信的已經不是聖經所啟示的信仰了。
回應：
親愛的天父！幫助我能夠認清魔鬼的詭計，也懂得如何能夠真正的「入世而不屬世」；求祢幫助今天的教會持守純正信仰的規模，能散發出基督的香氣來。阿們！
禱讀：
提摩太後書二章15~16節
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
QT經文：
列王紀下十七章24~41節
相關連結：
每日親近神 列王紀下
https://khhoc.org/category/dailymessage/vol2/2king/
天聲傳播協會 7月份每日親近神 Youtube頻道
https://youtube.com/playlist?list=PLgFvTLP0QRDvCAIxgMBSrzKtd92UsGBR8
教會線上奉獻
Views: 27
