撒母耳記下 第24天
經文：撒母耳記下十九章9~23節
主題：迎大衛重登王位（一）
19:9 以色列眾支派的人紛紛議論說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。
19:10 我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢？」
19:11 大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他，說：「你們當向猶大長老說：『以色列眾人已經有話請王回宮，你們為甚麼落在他們後頭呢？
19:12 你們是我的弟兄，是我的骨肉，為甚麼在人後頭請王回來呢？』
19:13 也要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願 神重重地降罰與我！』」
19:14 如此就挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王，說：「請王和王的一切臣僕回來。」
19:15 王就回來，到了約旦河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約旦河。
19:16 巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。
19:17 跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都逿過約旦河迎接王。
19:18 有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約旦河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前，
19:19 對王說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。
19:20 僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。」
19:21 洗魯雅的兒子亞比篩說：「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」
19:22 大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」
19:23 於是王對示每說：「你必不死。」王就向他起誓。
押沙龍死後，叛亂雖然弭平，不過以色列的政治板塊仍然需要重新定位；北方眾支派很快就出言央請大衛復鑾，反倒是猶大支派的反應較慢，需要祭司撒督、亞比亞他的提醒。當然，也有可能是因為猶大支派的某些人，參與了叛亂的行列，致使猶大的長老們猶豫，沒有立即央請大衛復鑾；然而在此，也可看出大衛的智慧，他不但主動差人去勸說猶大長老，並向亞瑪撒承諾進爵拜官，這就表明了大衛沒有任何「追究罪責」的企圖，除去了猶大長老們的疑慮。這個時候，便雅憫族的示每帶著族人來向大衛請罪，大衛也表現了寬大包容的一面，對其過去的無禮完全不予追究。因此很快的，大衛將失序的權力結構，又再重整起來。畢竟大衛已經瞭解，饒恕、寬赦、和好是重建關係最快的方法。
其實饒恕、寬赦並不是一件簡單的事，在整個叛亂事件中，大衛所受到的傷害是不容易忘記的；雖然說，大衛的確是自食惡果，但是他內心的痛苦也很真實。大衛之所以能夠饒恕，並非因為他的道德高超，乃是因為他已經先體認、經歷過了上帝的赦免、饒恕。新約對饒恕的詮釋也是如此，以弗所書四章三十一至三十二節說：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」基督徒彼此間要以恩慈相待、要彼此饒恕，乃是因為上帝已經在基督裡饒恕了我們；而且我們是要以「基督饒恕我們」為標準來彼此饒恕。親愛的基督徒，你想過嗎？基督的饒恕不只是「不追究」，乃是「愛仇敵」並且為仇敵捨命。在你我的教會中，是否是以「基督的饒恕」為標準來相對待呢？
回應：
親愛的主耶穌！求祢憐憫我們，因為我們實在不瞭解，什麼是「基督的饒恕」，我們也不會、不能以「基督的饒恕」來對待我們的弟兄姊妹；求祢教導我們、幫助我們，真正學會「饒恕」的功課。阿們！
禱讀：
以弗所書四章31~32節
一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉； 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
QT經文：
撒母耳記下十九章9~23節
相關連結：
每日親近神 撒母耳記下
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