撒母耳記下 第4天
經文：撒母耳記下三章22~39節
主題：約押計殺押尼珥
3:22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。
3:23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。」
3:24 約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？
3:25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」
3:26 約押從大衛那裡出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。
3:27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。
3:28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
3:29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
3:30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。
3:31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。
3:32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。
3:33 王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？
3:34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。
3:35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願 神重重地降罰與我！」
3:36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
3:37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
3:38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？
3:39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」
當我們一步步地走進以色列的宮廷歷史，就不能避免遇見赤裸裸的醜陋人性與罪性。約押計殺押尼珥，最單純的理由就是為兄弟亞撒黑報仇，不過除此以外，難道沒有「一山難容二虎、一軍難存二帥」的理由嗎？然而，約押越權殺了押尼珥，恐怕也讓大衛的心裡頗不是滋味的，直到大衛臨終之時還念念不忘此事（參王上二5）。
雖然押尼珥並不是什麼忠義之士，不過經文敘事也並未認可約押的作法。大衛事後的處理手法，從人看來十分高明，其實充滿了政治手腕，並不合乎公義原則。縱然經文本身只有客觀的敘事，並沒有對事件做出道德判斷；不過讀者的內心，應該都能做出公斷。押尼珥不忠不義，將他人的王朝江山當作自身利益的交換籌碼；約押公報私仇，用欺騙的手法，除掉押尼珥；大衛既不敢得罪約押，又想討好以色列眾百姓、長老，所以在眾人面前痛哭、禁食，他的處理手法八面玲瓏，完全撇清他與約押的關係，讓人一頭霧水。
這種種手段都顯明人的軟弱和罪性。其實，經文中對人性毫不遮掩的描寫，豈不恰恰吻合今日現實社會的實況？假公濟私、公報私仇、八面玲瓏，豈不是生存於今日社會的必備法寶？這些歷史劇碼不斷重複在我們眼前上演，難道這代表上帝默許這些事的存在嗎？不！上帝並非視而不見，更非姑息養奸，祂乃是寬容我們，等候我們悔改。
回應：
主耶穌！我認識自己並不比經上的人物更剛強，因為他們所犯的錯誤，我也會犯；求
祢幫助我存清潔的心、正直的靈來面對人、事、物，謙卑與祢同行。阿們！
禱讀：
詩篇五十一篇9~12節
求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
QT經文：
撒母耳記下三章22~39節
相關連結：
每日親近神 撒母耳記下
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