士師記 第32天
經文：士師記十五章9~20節
主題：不完全的人
15:9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。
15:10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」
15:11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」
15:12 猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」
15:13 他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。
15:14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。
15:15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。
15:16 參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。
15:17 說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末‧利希。
15:18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」
15:19 神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱‧哈歌利，那泉直到今日還在利希。
15:20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。
參孫雖然被神揀選成為拿細耳人，後來又藉他拯救了以色列，但他的生命卻與他的身分相違背。讓我們參考他生活的態度，以為鑑戒：
一、離群索居（參9~13節）：
參孫平時就離群索居，不與人往來，以致於當以色列人遭到非利士人的攻擊，他們寧願聚眾捆綁參孫，把他交給非利士人，而不肯團結和他一起抵抗。
詩篇第一三三篇寫道：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」耶穌也說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（參約十三35）神喜悅祂的兒女和睦同居、彼此相愛；而教會設立小組的目的也在於此，使神的眾兒女學習彼此相愛，廣傳福音，合祂心意。
二、孤軍作戰（參14~16節）：
參孫與其他的士師很不一樣。其他的士師帶領眾人一起對抗敵人，但是參孫自始至終都是孤軍作戰，沒有任何戰友。
參孫雖然有力量戰勝非利士人，卻在情慾上毫無招架之力。在屬靈的爭戰中，惡者的攻擊是猛烈的，沒有人能靠自己站立得住。所以，我們需要屬靈的戰友，一起同奔天路，特別在我們軟弱的時候，能夠扶持我們重新站立。小組的弟兄姊妹就是我們的屬靈戰友，而若是個人能有相互扶持的屬靈同伴，更是極大的祝福。
三、用驢腮骨（參15~17節）：
參孫自願被猶太人捆綁交給非利士人。當他被帶到非利士人當中，神的靈大大感動他，他便掙開繩子，用一塊新鮮的驢腮骨作武器，打死一千人。驢腮骨並非理想的兵器，參孫也不是完全人，他能夠得勝，乃是因為神的靈與他同在。
我們就像神手中的驢腮骨，可能只是不起眼的器皿，神卻要使用我們。祂不是照我們所沒有的，乃是照我們所有的，只要我們有願做的心（林後八12）。祂必將我們放在最適合的地方，藉著我們成就奇妙的作為。
四、口渴求主（參18~19節）：
這是參孫第一次求告耶和華！在這之前，他的言行與外邦人無異，但當他願意尋求神，即使只是因為口渴，神都樂意幫助他。
我們的神是用笑臉幫助我們的！只要我們願意謙卑尋求祂，祂就樂意幫助我們。祂是我們在患難中隨時的幫助！
回應：
主啊！我雖然不完全，仍求祢使用我！因為服事祢是最甘甜、最有福的事！
禱讀：
哥林多後書八章12節
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
QT經文：
士師記十五章9~20節
相關連結：
每日親近神 士師記
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