每日親近神 2023/10/22 民數記第21天

民數記第21天
經文：民數記十九章1~22節
主題：永遠的祭司

19:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
19:2 「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，
19:3 交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。
19:4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。
19:5 人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。
19:6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。
19:7 祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。
19:8 燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
19:9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
19:10 收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」
19:11 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。
19:12 那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。
19:13 凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。
19:14 「人死在帳棚裡的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裡的，都必七天不潔淨。
19:15 凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。
19:16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。
19:17 要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。
19:18 必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。
19:19 第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。
19:20 「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。
19:21 這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。
19:22 不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」

「母牛」是除污穢之水的主要成分（參9節），預表帶來完全救贖的基督；「紅色」表徵罪在人肉體中的形狀。「耶和華說，……你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（參賽一18）母牛「沒有殘疾」，表明基督雖有罪身的形狀，卻沒有罪的性情（參羅八3）。「未曾負軛」表徵基督從未被任何人使用，特別是未被神的仇敵撒但使用過（參出十二5；太四8~10）。基督在「營外」（參參來十三12~13），就是在耶路撒冷城外的加略山上被釘十字架。「香柏木」表徵基督尊貴的人性，「牛膝草」表徵基督卑微的人性，「朱紅色線」表徵救贖的意義。

這三樣與母牛的三種特性―沒有殘疾（完美），沒有負軛（自由），純紅的（救贖）相對相稱，成為除污穢之水的組成元素。母牛焚燒後成灰，表示基督被減為無有，如哥林多後書第四章10節所記：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」在除污穢的水裡有基督救贖的效能，連同祂復活之靈洗淨的能力。整個獻祭過程中的第三天，表徵主的復活，第七天則表徵完成醫治與潔淨，除去死的不潔。

親愛的弟兄姐妹，這「永遠的定例」為要預表基督為我們一次獻上自己，成了永遠贖罪的祭。正如希伯來書九章11~15節所說：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」

回應：

主啊！謝謝祢成為我永遠的贖罪祭。我願天天轉向祢的光，在祢的寶血中洗淨我的心，除去我的罪行。並且在祢永遠的靈中，將自己無瑕無疵的獻給祢，成為義的器具。

禱讀：

希伯來書九章14節
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

QT經文：

民數記十九章1~22節

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