每日親近神 2023/09/21 利未記第46天

利未記第46天
經文：利未記二十三章1~14節
主題：屬天的節慶（一）－得救的逾越節

23:1 耶和華對摩西說：
23:2 「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
23:3 六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
23:4 耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」
23:5 「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
23:6 這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。
23:7 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；
23:8 要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」
23:9 耶和華對摩西說：
23:10 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
23:11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
23:12 搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。
23:13 同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。
23:14 無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給　神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」

本章開始論及日子、節期、安息年和禧年等條例，這是關乎神國度的啟示，以及祂子民的盼望。節期的規定在律法中相當重要，不僅是以色列民生活中重要的一部分，也是他們和神之間產生美好互動的時機。然而，保羅卻說：「所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」（參西二16~17）顯然保羅要我們從屬靈啟示的角度來了解。

神所定的節期明顯分為兩個段落，一段在前半年，是逾越節、初熟節和五旬節，集中在一月及二月；另一段在後半年，是吹角節、贖罪日和住棚節，集中在七月。首先，神曉諭以色列人說，這些節期都是「宣告聖會的節期」（參2、3節），不論是安息日、逾越節等，都一律要有聖會。意思是說，神要百姓來到祂的面前聚集敬拜或是慶祝，並宣讀祂的律法。這些節期的聖會，將使百姓和神之間的關係更密切，他們的信心也會更堅固。

節期中第一個被要求的就是逾越節，它可以說是猶太人最主要的節慶。因著逾越節，以色列人脫離了埃及為奴的地位與生活，這是他們在神權能的救贖中第一個階段性的經歷，也是基督徒在基督救恩中的第一站。因此，逾越節最重要的兩件事就是抹羔羊的血和吃羔羊的肉（參出十二1~14）。因著羔羊的血，以色列人得以逃過滅命的天使；因著羔羊的肉，他們有力量走曠野的道路。但是，保羅卻說：「逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」顯然逾越節就是救恩的預表，在基督裡我們的罪過得以赦免，並從撒但的權勢下被釋放出來，這是救恩的開始。為了這個緣故，曆法也被更新了，所以神定這月為正月。逾越節又叫除酵節，這兩個名稱在意義上彼此互相呼應，因為除酵的意義就是把不好的、會發酵的東西除掉。而在人生命中的酵就是罪，所以人在經歷基督救恩的時候，就要把生命中的罪和會造成罪的東西都除掉。

和逾越節關係最密切的就是初熟節（參9~14節），這裡所說的安息日就是正月十六日，正是逾越節的第三日。若逾越節是基督受害的日子，初熟節豈不正好是基督復活的日子嗎？所以保羅說：「那初熟的果子就是基督。」（參林前十五20、23）基督藉著死敗壞了掌死權的魔鬼，釋放了我們，使我們在祂裡面得著安息（參來二14~15）。而當基督復活的生命進入我們裡面，就能使我們的生命產生新的開始，且能不斷更新。

回應：

親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督的死拯救我，並藉著祂使我過真正自由的生活。奉靠主耶穌的聖名，阿們。

禱讀：

希伯來書二章14~15節
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

QT經文：

利未記二十三章1~14節

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