神吩咐摩西上到西奈山頂去，從神與摩西的對話中，我們更深刻地了解「耶和華，耶和華」（原文為我是「我是」，我是「我是」）的意義：
滿有權能者—祂是永恆的存在者，擁有管理宇宙萬物的權柄。有憐憫恩典—祂是施恩賜福，予人恩澤，善待和了解人各樣需要的神。不輕易發怒—祂面對人頑梗時仍保持忍耐和接納，並盼望人回轉悔改。慈愛與誠實—祂既與人立約，自己便守約，用不變的愛來善待人，以此顯明其誠實可信的本性。赦免罪孽—只要人肯回轉，祂就赦宥人一切的過錯，並醫治包裹人的創傷。

神宣告祂的慈愛和公義（參6~9節）──神一方面宣告祂「有憐憫有恩典……有豐盛的慈愛」，但在另一方面也清楚地說：「我萬不以有罪的為無罪」。人在極端抗拒之下，一直不肯悔改歸向神時，祂的審判與刑罰才會臨到。但刑罰並不是神的心意，因祂乃是願意人人都能悔改，因而得救，歸向祂。

神宣告祂的聖潔和忌邪（參10~17節）──神吩咐以色列人將來進到迦南有四件事是不可做的：不可與迦南人立約（參12節），不可敬拜他們的偶像（參14節），不可與迦南人通婚（參16節），且不可隨從迦南人的邪淫風氣（參16節）。

耶和華在這裡提出祂的另一個名字（參14節）──「忌邪者」。在聖經中「忌邪」是神專用的名字，因為祂是獨一、真實、至聖、公義及慈愛的神。首次提及神是忌邪者是在宣告十誡之時（參二十5），神宣告祂是忌邪者。這位忌邪的神在對付罪人的時候，乃是烈火（參申四24），祂的怒氣將向罪人發作（參申六15），因為祂是聖潔的；祂的忌邪也與祂的施報並行（參鴻一2），所以基督徒不應崇拜無形的偶像，以免搶奪神在心中的地位。「以別（神）代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（參詩十六4）。

回應：

神是慈愛與永有的神，也是不輕易發怒的神，但祂也不以有罪的為無罪。慈愛赦免罪孽，公義懲罰罪惡，遵行誡命必有慈愛相伴，否則就面對公義的審判。

禱讀：

出埃及記三十四章6~7節
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

QT：

出埃及記三十四章1~17節