每日親近神 2020/10/09 耶利米書 第63天
經文： 耶利米書四十九章23~39節
主題：超越時空的神
49:23 論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。
49:24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。
49:25 我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
49:26 她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。
49:27 我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。
49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。
49:29 他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。
49:30 耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。
49:31 耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裡去；他們是無門無閂、獨自居住的。
49:32 他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方（原文是風），使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。
49:33 夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裡，也無人在其中寄居。
49:34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：
49:35 「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。
49:36 我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。」
49:37 耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。」這是耶和華說的。
49:39 「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
便哈達是亞蘭王的統稱，就像我們稱埃及王為法老一樣。「便」在原文是兒子的意思；哈達是亞蘭所崇拜的神明，所以便哈達意為亞蘭王是哈達神之子。經文說神必燒滅便哈達的宮殿，預表對亞蘭和其假神的審判。
基達和夏瑣是阿拉伯的遊牧民族。當時這兩個遊牧民族時常侵擾巴比倫，於是尼布甲尼撒作王時就派兵制伏他們。剃周圍頭髮是阿拉伯人的文化，無門無閂是對他們過遊牧生活的形容。基達和夏瑣看似與猶大一點關係都沒有，但神仍然向他們發出預言，並調動巴比倫大軍來審判他們。正顯明神是在列國中掌權的神。
以攔，位於現今的伊朗，是離耶路撒冷相當遙遠的國家。但神在猶大滅亡前就發出對以攔的審判，表明神的審判是超越時空和地理位置的，再次顯明祂是全地的主宰。以攔曾是巴比倫的盟友一起對抗亞述帝國。以攔人是以弓箭聞名，所以當神要折斷以攔人的弓，就表示神要拆毀他自以為傲的力量。但值得留意的是，神說祂要在以攔設立祂的寶座，從那裡除滅君王和首領（參38節）。在歷史的進展中，以攔於主前539年前併入波斯，而瑪代波斯打敗了巴比倫帝國。神為了要應驗藉耶利米口所說的話，便激動波斯王塞魯士的心下令使以色列人踏上歸回的路（參拉一1）。神的寶座真的在外邦人中間，且為祂的百姓調度一切！
親愛的弟兄姐妹，我們常說神的道路高過我們的道路。在猶大尚未滅亡之際，神已經預備好「以攔」這個比巴比倫更遙遠的國家成為百姓的祝福。從耶利米書四十六章開始，看見神向列國發出的判語，祂實在是那位在全地掌權的神，且祂的話語不受時間、空間所限制，因為祂是神，祂的智慧和計畫完全，祂按著自己的公義治理全地，而祂是我們所投靠的神！
回應
全地的主啊！祢的智慧完全，祢的治理最為公義，祢的計劃和話語永不落空！願祢設立祢的寶座在我的國家中，願你的旨意行在台灣如同行在天上！
禱讀
以賽亞書九章6節
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
QT經文
耶利米書四十九章23~39節
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