每日親近神 2019/04/24 歷代志下 第15天
主題：與神爭戰 必不亨通
經文：歷代志下十三章1~22節
13:1 耶羅波安王十八年，亞比雅登基作猶大王，
13:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞（又作瑪迦），是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
13:3 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士；耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。
13:4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：「耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！
13:5 耶和華─以色列的 神曾立鹽約（鹽就是不廢壞的意思），將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？
13:6 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
13:7 有些無賴的匪徒聚集跟從他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。
13:8 「現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
13:9 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎？不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎？無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司。
13:10 至於我們，耶和華是我們的 神，我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職，
13:11 每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華─我們 神的命；惟有你們離棄了他。
13:12 率領我們的是 神，我們這裡也有 神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的 神爭戰，因你們必不能亨通。」
13:13 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。
13:14 猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。
13:15 於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候， 神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
13:16 以色列人在猶大人面前逃跑， 神將他們交在猶大人手裡。
13:17 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
13:18 那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華─他們列祖的 神。
13:19 亞比雅追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城，就是伯特利和屬伯特利的鎮市，耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市，以法拉音（或譯：以弗倫）和屬以法拉音的鎮市。
13:20 亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。
13:21 亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。
13:22 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。
本段經文所提及關於猶大王亞比雅的內容，與列王紀的記載並不一致。在列王紀，亞比雅的名字被記載為亞比央，作者認為他是一個行惡的君王（王上十五3）。但是，今天的經文只提到關於他正面的事蹟。這個用意與我們先前提到的寫作背景及目的有關：作者為了鼓勵當時以色列的餘民，在難處中靠著神所賜的盼望站立，所以刻意挑選了符合主題的歷史記載，表明南國仍然活在神與大衛立約的應許中。
本段經文記載了一場特別的戰役。北國以色列由耶羅波安帶領八十萬大軍，南國猶大亞比雅王的陣營卻只有四十萬人。但是，即使兵力相當懸殊，亞比雅仍堅定地向北國軍隊喊話，表明南國猶大的正統：神曾經與大衛家立了永約，要讓他們來統治屬祂的百姓，而北方的耶羅波安不僅背離神的心意，更為了鞏固政權而作出離棄神的事。因此，亞比雅在宣告中強調：猶大是事奉神的國家，攻打猶大就等同於向神宣戰！
亞比雅面對大敵當前，極力呼籲神的子民回轉，因為與神爭戰必不能亨通！耶羅波安不理會亞比雅的呼籲，還用計前後包夾猶大軍隊。可是，猶大軍隊面對危難，卻並未因此失去信心，反而呼求耶和華、吹號並大聲吶喊！如同詩篇三十三篇16至19節所說：「君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」後來，神不僅讓耶羅波安戰敗，還親自攻擊他，奪了他的性命！
換作是今天的我們，是站在按照神的律法行事的那一方，還是站在抵擋神、與神爭戰的那一方呢？如同耶羅波安私自鑄造金牛犢，出售祭司職分，我們會不會也在無意中，為自己鑄造了與神爭戰的金牛犢呢？偶像並非有形的才算數，只要是攔阻我們與神建立關係的人、事、物，都有可能成為偶像！
願神保守我們的心，不落入與神爭戰的光景，以致永遠失敗！
回應
主啊！我願意專心事奉祢！求祢保守我的心，使我一生為祢而活！奉主的名求，阿們！
禱讀
雅各書四章4節
4 豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
QT經文
歷代志下十三章1~22節
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